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春天的星宿海，冰蓋悄然融化，數(shù)以千計(jì)的小湖泊點(diǎn)綴在一片海拔4000米的雪山草場(chǎng)之間，當(dāng)東南季風(fēng)裹挾著溫暖的氣息千里而來(lái)，草原上的生命之水開(kāi)始肆意流淌。

迄今為止世界上最長(zhǎng)的詩(shī)篇——《格薩爾王傳》，就誕生在這片廣袤的土地上，歷經(jīng)千年漫長(zhǎng)的時(shí)光，它一直在藏族牧區(qū)的牧場(chǎng)、帳篷中被幽婉傳誦。

大衛(wèi)·妮爾在藏區(qū)

【資料圖】

如今，格薩爾史詩(shī)的研究者已經(jīng)遍布英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、奧地利等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，而最初的藏學(xué)研究者，亞歷山大·大衛(wèi)·妮爾，則是一位來(lái)自法國(guó)的傳奇人物，她的經(jīng)歷在西方掀起了持續(xù)一個(gè)多世紀(jì)的藏學(xué)熱潮。

在她之后，更有一位身穿長(zhǎng)袍的年輕人，他第一次把這部迄今世界最長(zhǎng)的史詩(shī)譯為漢語(yǔ)……

游歷東方

大衛(wèi)·妮爾一生中先后五次進(jìn)入藏區(qū)，愛(ài)東方的游歷歲月從23歲持續(xù)到了77歲。

大衛(wèi)·妮爾

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，年輕的大衛(wèi)·妮爾供職于法國(guó)吉美博物館，在這里，她對(duì)東方的佛教壁畫(huà)產(chǎn)生了極大的興趣，同時(shí)也學(xué)習(xí)了中國(guó)和印度的文學(xué)與哲學(xué)。

中國(guó)社科院格薩爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組

辦公室副主任 甲央齊珍

1905年，法國(guó)吉美博物館拍賣了一個(gè)格薩爾唐卡，這時(shí)候她第一次接觸到了格薩爾唐卡，然后對(duì)格薩爾的故事也產(chǎn)生了興趣，后來(lái)她也就這個(gè)故事進(jìn)行追尋。

大衛(wèi)·妮爾在藏區(qū)

1922年到1923年的冬季，大衛(wèi)·妮爾的考察足跡涵蓋了扎陵湖和鄂陵湖、雅礱江和黃河的源頭，也就是在這個(gè)時(shí)期，她接觸到了有關(guān)格薩爾史詩(shī)的文本。

中國(guó)社科院民族文學(xué)研究所

研究員 楊恩洪

大衛(wèi)·妮爾女士是二十世紀(jì)三十年代幾次走進(jìn)藏區(qū)，在尤其像甘孜、玉樹(shù)地區(qū)，向民間藝人了解史詩(shī)的故事，搜集版本。

最后她把這些故事演繹出來(lái)了一個(gè)大概情節(jié)，出版了一本《嶺·格薩爾超人的一生》，這本書(shū)在國(guó)外影響非常廣泛。

中國(guó)社科院格薩爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組

辦公室主任 諾布旺丹

這本書(shū)用法文寫(xiě)的，但是后來(lái)被譯成了英文、西班牙文和其他很多民族的、國(guó)家的文字，所以進(jìn)一步使西方世界認(rèn)識(shí)了格薩爾這樣一個(gè)史詩(shī)。

在前言中，大衛(wèi)·妮爾這樣形容格薩爾史詩(shī)在藏區(qū)的影響：“被吟誦著，歌唱著，帶著無(wú)限敬意地傾聽(tīng)著，人們還把格薩爾當(dāng)作除暴扶弱的人，等待著他，希望他返回。”

北京大學(xué)世界文學(xué)研究所

所長(zhǎng) 辜正坤

其它那些史詩(shī)，比方說(shuō)巴比倫的《吉爾伽美什》，還有古希臘的《伊利亞特》《奧德賽》，還有印度的是《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》，這五部世界最著名的經(jīng)典史詩(shī)，它們的長(zhǎng)度全部加起來(lái)，都沒(méi)有格薩爾史詩(shī)這一部史詩(shī)的長(zhǎng)度這么長(zhǎng)。

直到晚年，對(duì)于格薩爾這位神秘的人物和格薩爾史詩(shī)這一宏大的詩(shī)篇，大衛(wèi)·妮爾始終抱著濃厚的興趣。

她迷戀著這片眾神曾經(jīng)行走的土地，迷戀著這回環(huán)往復(fù)、曲折跌宕的詩(shī)篇，終其一生未曾忘卻。

而在她的身后，更多的學(xué)者被史詩(shī)《格薩爾王傳》所吸引，在這片土地上留下了足跡。

人人都知道他

1929年的夏天，大衛(wèi)·妮爾曾經(jīng)游歷過(guò)的地方迎來(lái)一位身穿長(zhǎng)袍的年輕人。

任乃強(qiáng)

這位名為任乃強(qiáng)的漢人是南充中學(xué)四川鄉(xiāng)土史的教師，趁著夏季，去西康地區(qū)進(jìn)行歷史地理考察。

四川社科院康藏研究中心主任

任乃強(qiáng)之子 任新建

父親一輩子都穿長(zhǎng)衫、長(zhǎng)袍。穿一個(gè)長(zhǎng)袍要爬上四五千米的高山去，難度可想而知，但是他一定要爬到頂上去，這樣才能夠看得出來(lái)山勢(shì)水勢(shì)。

隨著考察的逐漸深入，這位年輕的學(xué)者對(duì)康巴大地產(chǎn)生了不同尋常的情感。他發(fā)現(xiàn)這個(gè)過(guò)去被人們視為荒蠻之地的地方，竟蘊(yùn)藏著眾多不為人知的歷史文化與民俗民風(fēng)。

任乃強(qiáng)后來(lái)在《西康圖經(jīng)》中描述康巴地區(qū)的藏族人有四種美德，即仁愛(ài)、節(jié)儉、從容、有禮。

任乃強(qiáng)夫婦

任乃強(qiáng)考察到新龍上瞻地區(qū)時(shí)，和當(dāng)?shù)仡^人的外甥女羅珠青措結(jié)為夫婦。在自己的婚禮上，他第一次聽(tīng)到格薩爾史詩(shī)的說(shuō)唱。

按照習(xí)俗，婚禮要進(jìn)行七天。這七天中，說(shuō)唱者每當(dāng)傍晚時(shí)分會(huì)唱起格薩爾的故事，古老而樸實(shí)的旋律便在這蒼莽大地上長(zhǎng)久地縈繞回蕩。

四川社科院康藏研究中心主任

任乃強(qiáng)之子 任新建

我父親也去聽(tīng)了兩次，聽(tīng)得如癡如醉。他就感到很奇怪，當(dāng)?shù)乩习傩辗浅Ｏ矚g格薩爾的故事，所以人人都知道，但是外地來(lái)的人卻沒(méi)一個(gè)來(lái)發(fā)掘這個(gè)事情，所以他就說(shuō)我要把它記下來(lái)，把它介紹出去。

任乃強(qiáng)請(qǐng)到一位翻譯，幫助他把說(shuō)唱的藏語(yǔ)內(nèi)容逐句翻譯成漢語(yǔ)，之后他把這些內(nèi)容整理記錄，仿照說(shuō)唱者的語(yǔ)調(diào)，按照漢語(yǔ)的韻律譯出。

于是，歷史上第一篇格薩爾史詩(shī)的漢譯本誕生了。

中國(guó)社科院格薩爾工作領(lǐng)導(dǎo)小組

辦公室主任 諾布旺丹

這對(duì)于格薩爾，尤其是格薩爾學(xué)術(shù)史的發(fā)展，是一個(gè)開(kāi)天辟地的事情，是一個(gè)很了不起的貢獻(xiàn)。因?yàn)樗谝淮伟堰@樣一種史詩(shī)納入到學(xué)術(shù)視野里。

中國(guó)藏學(xué)研究中心當(dāng)代研究所

研究員 杜永彬

大衛(wèi)·妮爾女士第一個(gè)把《格薩爾王傳》介紹到西方，任乃強(qiáng)先生第一個(gè)把格薩爾王介紹到中國(guó)其他地方，所以這兩個(gè)人都有開(kāi)創(chuàng)之功。

之后的十幾年中，任乃強(qiáng)多次深入藏區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，在對(duì)格薩爾史詩(shī)有關(guān)文獻(xiàn)史料深入研究的基礎(chǔ)上，他認(rèn)定《格薩爾王傳》是一部藏族詩(shī)史。從此，格薩爾研究成為他一生的事業(yè)。

格薩爾的故事很久很長(zhǎng)，至今沒(méi)有一個(gè)人能夠講完。講不完的故事像是永遠(yuǎn)挖不完的寶藏，人們一次次夢(mèng)回遠(yuǎn)古與他相望，在每一次醒來(lái)后將悠揚(yáng)的古歌裝進(jìn)行囊，穿行在無(wú)垠的草原上。

傳說(shuō)格薩爾是“天神之子”，威猛、正直而且充滿了智慧；他是藏民族的保護(hù)神，人們普遍認(rèn)為，掛著他的畫(huà)像，甚至可以辟邪消災(zāi)；也有研究者認(rèn)為他應(yīng)該是真實(shí)存在過(guò)的某一個(gè)歷史人物。迷霧一般存在的格薩爾，他的原型究竟是誰(shuí)？

2月24日至3月1日

紀(jì)錄大時(shí)代《格薩爾的英雄草原》

六集連播，敬請(qǐng)觀看

編輯：王鼎堯

標(biāo)簽： 格薩爾王傳 中國(guó)社科院 工作領(lǐng)導(dǎo)小組