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張女士獨(dú)自帶著兒子女兒出門經(jīng)常會遇到一件尷尬事：兒子該去哪上廁所?讓孩子獨(dú)自去男衛(wèi)生間不放心，第三衛(wèi)生間又難找，一個(gè)商場可能只有幾個(gè)，只能一同去女衛(wèi)生間。記者采訪中，有家長表示，沒有聽過“第三衛(wèi)生間”，對無障礙衛(wèi)生間的理解是，“只能殘疾人用”。(6月2日新京報(bào))

近年來，不少城市都加大了公共衛(wèi)生間的建設(shè)，一些地方還特別給女性設(shè)置更多廁位，這值得點(diǎn)贊。然而，一些帶孩子出行的家長，都會面臨張女士的困境，帶孩子進(jìn)入異性廁所不合適，讓孩子一個(gè)人上廁所又擔(dān)心風(fēng)險(xiǎn)，左右為難。

這是一種尷尬的現(xiàn)實(shí)，這也是一種糾結(jié)的處境。在公眾權(quán)利意識不斷增強(qiáng)的當(dāng)下，一旦公廁、更衣室、澡堂出現(xiàn)異性，哪怕在父母眼中的他們還是孩子，都會引發(fā)另一些人的反感與排斥，覺得他們的權(quán)利和尊嚴(yán)受到侵犯。

根據(jù)實(shí)證研究，小朋友在3歲左右就有性別意識了。作為性別社會化的重要內(nèi)容，幫助孩子們適應(yīng)性別角色的進(jìn)入、建構(gòu)性別身份的認(rèn)同、確立科學(xué)的性態(tài)度、促進(jìn)性意識的發(fā)展是性教育的應(yīng)有之義。性別社會化的滯后，既可能讓孩子產(chǎn)生性別認(rèn)同障礙，也可能會給其他人帶來不便與干擾。

作為家長，讓幼童獨(dú)自去廁所難免產(chǎn)生安全焦慮;為了防范風(fēng)險(xiǎn)，他們寧可與陌生人發(fā)生糾紛沖突，也不愿意讓孩子一個(gè)人去廁所。很多時(shí)候，并非家長缺乏道德自律和文明自覺，而是“第三衛(wèi)生間”等公共資源的缺失，讓他們無奈地做出“最不壞”的選擇。

不論是行動(dòng)不便的殘疾人，還是需要父母守護(hù)的兒童，抑或其他人群，“第三衛(wèi)生間”提供了一個(gè)包容、接納特殊需求的公共空間，守衛(wèi)了弱勢群體的權(quán)利與尊嚴(yán)。

“第三衛(wèi)生間”知曉率不高、覆蓋面有限也好，“第三衛(wèi)生間”沒有物盡其用也罷，都生動(dòng)地說明在便民、利民上還存在夾縫地帶和空白地帶，需要公共部門和市場機(jī)構(gòu)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念、更新價(jià)值排序、提振人文關(guān)懷。

如廁不僅關(guān)乎生理需求，也關(guān)乎精神層面的獲得感與幸福感。“再卑微的骨頭里，也有江河”，小眾權(quán)利也不容忽略和漠視。讓“第三衛(wèi)生間”用得上、用得好，彰顯一個(gè)城市的文明程度。當(dāng)最弱勢、最無助的人們都得到“溫柔相待”，城市才會更有體面和尊嚴(yán)。(作者：楊朝清)

標(biāo)簽： 精神層面，生理需求，性別意識，第三衛(wèi)生間